2. 석전리 경지정리사업과 수로의 변화 석전리는 오른쪽에 수계리, 왼쪽에 신금리를 두고 있다. 또 북쪽에는 봉동읍 구암리가 있고, 남쪽에는 삼례읍 구와리가 있다. 삼봉신도시가 삼봉로 건너편에 들어섰고, 삼봉로 남쪽에 위치한 삼례동초등학교도 석전리 남신정 구역이다. 왼쪽 우동천 일부 지역도 석전리 구역이다. 현재 석전리를 지나는 가장 큰 수로는 우산천(제1도수로)이다.5) 석전리 남단을 동에서 서로 횡단하는 우산천은, 석전리 맨 왼쪽에서 우동천과 합수한다. 우동천은 북쪽 구암리에서 남쪽 석전리로 흐르는데, 석탑천이라고도 부른다. 따라서 석전리는 동에서 서로 흐르는 우산천과, 북에서 남으로 흐르는 우동천이 합수되는 곳이고, 이곳에서 하나의 몸이 된 하천은 우산천이라는 이름으로 신금리를 지나 삼례리 찰방다리를 건넌다. 찰방다리를 건너는 구간을 ‘독주항’(犢走項)이라고 하며, 독주항을 빠져나온 후 ‘대간선’ 이름으로 옥구저수지까지 치닫는다. 그런데 우동천과 우산천의 현재 위치와 모습은 모두 1987년 「석전지구 경지정리사업」의 산물이다. 경지정리사업 이전만 해도 두 개의 하천은 심하게 곡류하는 사행천(蛇行川)이었다. 직선화된 현재의 모습도 이때 새로운 하천구간을 신
석전리는 말 그대로 ‘돌밭’(石田)이라는 지명이다. 현재는 일부 텃밭을 제외하고는 밭을 거의 볼 수 없다. 그러나 100년 전만 해도 밭이 천지였다. 달리 밭이 많았던 것이 아니다. 지대가 높아서 물이 닿지 않으면 밭이고 낮아서 물이 들어가면 논이었다. 석전리는 우산천과 우동천이 합수되는 곳으로, 큰비가 쏟아지면 수로가 좁아서 배수가 원활하지 않았다. 그러니 논이며 취락지로 물이 쏟아졌다. 제방이 재래식이던 시절에는 홍수에 제방도 터져 나갔다. 삼례 ‘동부리’지역 토질은 사석토 지대가 매우 광범위하다. 석전리 북쪽 구릉성 야산 아래쪽, 가령 청등, 정산, 학동과 신정리 일부에 해당하는 점질토지대를 제외하면 전체가 사석토이다. 1990년대에 가장 왕성했던 육상모래 채취는 다 사석토지대에서 이루어졌는데 신탁리, 석전리, 하리, 구와리, 신금리 등 채취하지 않은 곳이 없을 정도이다. 현재 삼봉신도시 택지구역으로 수용된 곳도 ‘모래거리’를 비롯하여 완전한 사석토 지대이다. 석전리에는 어떠한 자연현상으로 사석토지대가 형성되었을까? 우산천이 수백 년을 범람해 왔다고 해도 수로의 폭이 좁고, 구불구불해, 범람시에 모래자갈이 휩쓰는 영향권은 한계가 있다. 그렇게 볼 때 이
지난 호 칼럼(“용진 봉서사에 깃든 진묵대사와 중태기 이야기”)에서 소개한 용진 봉서사에서 전승되고 있는 전통 무형유산으로 영산작법(靈山作法)이 있다. 영산작법이란 불교에서 행해지는 복합적 종교의식으로, 49재나 점안식(불상에 눈을 그리는 의식)을 할 때 베푸는 영산재(靈山齋)와 작법(作法)을 아울러 통칭하는 표현이다. 영산재란, 석가모니가 인도의 영축산에서 제자들을 모아놓고 법화경(法華經: 불경의 일종)을 설법한 일인 영산회상(靈山會相)을 기리고 재현하는 의식이다. 영산재를 시연할 때는 스님들이 부처를 향해 불공드리며 범패와 작법을 부처와 재에 모인 대중들 앞에서 선보인다. 범패(梵唄)란 불교에서 불공을 올릴 때 부르는 전통음악으로 판소리, 가곡과 더불어 한국의 3대 성악곡으로 알려져 있다. 작법(作法)은 범패에 곁들여지는 불교무용으로 바라춤, 나비춤, 법고춤 등이 있는데 대중적으로는 바라를 들고 추는 춤인 바라춤이 널리 알려져 있다. 범패는 불경에 수록된 진언(眞言: 신비한 뜻이 담긴 주문)을 스님들이 장단에 맞추어 느릿느릿한 음률로 부르는데, 지역마다 장단과 음이 다른 것이 특징이다. 서울에서 불리는 범패는 “경제”라 하고 호남 지방에서 불리는 범패는
영양제 대표 선수는 뭐니뭐니해도 비타민이다. 오메가3도, 유산균도 인기 있지만, 비타민은 꼭 챙기는 게 좋다. 한 알 먹는 것 아침에 잊었는데 생각났을 때 얼른 먹고 써야겠다. 오늘은 비타민 중 주목받지 못했던 못난이였다가 기형아 예방 영양제로 떠오른 엽산을 꺼내 본다. 새 세포가 만들어지려면 어떤 일이 세포 내에서 일어나야할까? 세포에 핵심 중심인 핵 속에 꼬불꼬불 꼬여있던 DNA라는 유전물질이 풀리고, 이 원본 설계도를 그대로 복사한 DNA 가닥을 만들어야 한다. 이 과정에 엽산이 부족해진다면, 제대로 세포분열이 일어날 수 없다. 엽산은 세포분열이 왕성한 암세포에서도 끊임없이 필요한 영양소라서 항암제 중 엽산의 합성을 억제하여 암세포가 성장하는 것을 막는 약도 흔하게 쓴다. 태아의 경우 뇌 척수 신경계의 모체인 신경관이 제대로 만들어질 수 없어, 대뇌가 거의 없거나, 척수에서 뇌에 이르는 신경관이 열리는 이분척추증을 가진 선천성 기형아를 낳게 된다. 임신 사실을 알기 전인 임신 4~5주 사이에 뇌 척수 신경이 만들어지기에 적어도 임신 한 달 전, 안전하게는 3개월 전부터 엽산이 모자라지 않도록 미리 보충해야 한다. 엽산이 충분하지 않다면 기형아 출산은 물
6월을 맞아 새로운 프로그램으로 인사드려요 나의 가장 가까이에 있는 소중한 존재들을 위한 시간 반려를 주제로 완충지대에서 함께해보시는건 어떨까요? 6월의 주제 <반려OO> [정규프로그램] 반려동물 간식만들기 -일시 : 2022.06.08.(수) 19:00 반려식물 만들기 -일시 : 2022.06.25.(토) 14:00 * 정규프로그램은 한가지만 신청 가능하며 참가비 5천원이 있습니다. * 신청 링크는 5월 31일(화)에 오픈됩니다. :) 신청은 완충지대 인스타 프로필 링크 클릭!
완주군 생생문화재 활용사업 수행단체로 선정된 만경강사랑지킴이(회장 손안나)는 6월 11일 ‘삼례, 근대로의 여행’을 시작으로 2022년 완주군 생생문화재 활용사업을 시작한다고 밝혔다. 완주 생생문화재 활용사업의 제목은 ‘임진왜란부터 3.1 독립 만세운동까지’이다. 임진왜란부터 3.1독립만세는 ‘민초는 강하다’, ‘팝업북과 퍼즐로 만나는 문화재 이야기’, ‘꼬리에 꼬리를 무는 문화재 이야기’ 등 3개의 프로그램으로 구성되어 있으며, 활용 문화재는 웅치전적지, 이치전적지, 삼례양곡창고, 삼례양수장, 만경강 철교이다. 대표 프로그램인 ‘민초는 강하다’는 ‘삼례, 근대로의 여행’, ‘웅치전투 순례길’, ‘이치전투 순례길’, ‘만경강 야행’으로 구성되어 있다. ‘삼례, 근대로의 여행’은 근대의상을 입고 삼례양곡창고, 삼례양수장, 만경강 철교를 답사하며 일제강점기 당시 민초들의 삶에 대해 체험하는 프로그램이고, ‘웅치전투 순례길’과 ‘이치전투 순례길’은 웅치전투와 이치전투가 있었던 현장을 둘러보며 임진왜란 당시 이름 없이 희생한 의병과 관군에 대해 생각하는 프로그램이다. ‘만경강 야행’은 수행단체인 만경강사랑지킴이의 자생력을 키우기 위한 파일럿 프로젝트로 만경강에 서식
지난 5월 14일, 원래 중학교가 있었던 자리에 들어선 소셜굿즈혁신파크에 다시 아이들의 웃음소리가 울려퍼졌다. 엄마와 아빠를 따라 온 아이들은 체험부스, 생태놀이터, 추억놀이, 운동회, 환경 연극 등 재미있는 프로그램을 따라 봄날 낮 시간을 즐겼다. (이상 사진제공_소셜굿즈센터) 이번 축제는 처음 혁신파크에서 매달 열리는 입주단체회의에서 제안되었다. 입주도 마무리 되었으니 이 공간을 주민들에게 개방하고 함께 어울리는 자리를 만들어 보자는 취지였다. 축제에는 ▲지구살림협동조합 ▲만경강사랑지킴이 ▲사회적협동조합같이키움 ▲보물섬 ▲마인드블루밍 ▲더나은문화공동체 ▲꾸미다꿈이다 ▲되돌림 ▲창연 등 완주사회적경제조직 약 10개 단체가 참여했다. 각 단체가 자신들의 특성을 살려서 생태놀이터, 추억놀이, 공연마당, 운동회 등 다양한 체험 및 놀거리가 마련돼 어린이 및 가족 약 300여명이 즐거운 한 때를 보냈다. 사회적협동조합 완주사회적경제네트워크 이근석 이사장은 “사회적경제조직 간 교류협력을 통한 지속 발전 가능한 생태계 조성에 기여할 수 있는 행사를 기획했다”며 ”앞으로도 주민들이 완주 사회적경제를 직·간접적으로 체험해 볼 수 있는 자리를 더 많이 마련해 나가겠다”고
소셜굿즈 혁신파크에 '마을공동체'를 전문적으로 지원하는 센터가 생겼다. 바로 <완주군마을공동체지원센터>. 센터를 책임지는 안태성 사무국장을 만나 완주의 마을공동체 지원 사업의 역사와 센터의 업무에 대해 물어보았다. 센터가 언제 개소했나요? 올해 1월에 문을 열었습니다. 저 포함해서 모두 7명(마을광역사무장 포함)이 일하고 있습니다. 마을공동체를 지원하는 별도의 센터(중간지원조직)가 생기니 반갑네요. 그런데 완주에서 마을공동체 지원 사업은 꾸준히 있어 왔지요? 마을만들기 사업들이 진행되면서 중간지원조직의 필요성이 대두된 시점이 2010년 이전부터였습니다. 마을공동체 지원 활동은 진안에서부터 시작되었다고 보면 됩니다. 소셜굿즈센터 이근석 이사장님이 진안에 계셨고요. 완주군에서는 2008년도에 민선 3기~4기로 넘어오면서 마을만들기보다는 마을사업, 즉 지역창업공동체 활성화에 공을 들였습니다. 그래서 진행된 게 고산에 있는 지역경제순환센터 운영에 관한 조례 개정, 지역공동체 활성화에 대한 조례 제정이 시작되었습니다. 완주군에서는 2010년부터 본격적으로 마을공동체 지원사업이 시작되었지요. 저희 센터는 원래 소셜굿즈센터의 일원이었다가 조직을 확대하면서 별도
고양이 동물. 고양잇과의 하나. 원래 아프리카의 리비아살쾡이를 길들인 것으로, 턱과 송곳니가 특히 발달해서 육식을 주로 한다. 발톱은 자유롭게 감추거나 드러낼 수 있으며, 눈은 어두운 곳에서도 잘 볼 수 있다. 애완동물로도 육종하여 여러 품종이 있다. 창밖에서 튕긴 빗방울 하나가 이마를 적신다. 수화기 너머에서 들려오는 자동차의 경적이 내리기 시작하는 빗방울처럼 소란스럽다. 친구는 떠난 제 여인에 대해 말을 하고 있었다. 나는 침묵으로 일관하며 친구의 음성 너머로 들려오는 경적소리에 귀를 세운다. 울음과 경적과 비. 나의 일상 속으로 느닷없이 뛰어든 몇 마리의 고양이들을 생각한다. 나는 동물들과의 친분관계가 그리 썩 좋은 편이 아니다. 초등학교 시절, 이모 댁에서 키우는 하얀 바탕에 검정 무늬를 지닌 나비라는 녀석은 잔정이 많은 이모부 덕에 많은 사랑을 받고 있는 암컷 고양이였다. 나보다 2살 아래인 사촌에게 나비라는 녀석은 부하이자 때론 적군이었다. 거실 한가운데로 나비를 유인한 뒤, 허리춤에 찬 권총을 뒹굴며 멋지게 빼 들고선 탕탕. 나비는 퇴로를 차단한 거실 구석에 박힌 채 비비탄 총알을 맞을 때마다 움찔대고 있었다. 총알이 다 떨어져 장전하고 있는 사
5. 만경강과 살아온 이영이의 ‘가난타령’ 한평생 이영이(85세, 1938년생) 씨는 태어난 삶터가 비비정이다. 결혼도 비비정 총각이랑 해서 지금껏 비비정에 산다. 친정아버지도 시아버지도 마찬가지로 안좌리에 사셨다. 안좌리가 침수피해를 입자 비비정으로 이주하였고, 그 후손이 된 이영이씨는 비비정에서 태어난다. 안좌리에 대한 그의 기억은 전언(傳言)일 뿐이다. “그전에는 안좌리에서 농사를 지었는디 한물이 졌어. 물이 논으로 쏟아져서 논을 메꿔버렸어. 그러니 빚내서 장리쌀로 살았어. 거기가 비만 오면 한물져버리는 디여.” 부모나 조부가 안좌리에서 이주했다는 점에서 비비정 사람들의 기억은 거의 동일하다. 그는 앞에서 인용한 것처럼 모래자갈 채취나 고기잡이 등에 대해서 기억을 상세히 구술해 주었다. 어린 시절에 겪었을 해방이나 전쟁에 대한 기억을 물었다. 참혹한 가난이 딸려 나왔다. “내가 여덜인가 아홉에 해방되고, 열세 살 때 전쟁 났어. 나는 가난해가지고 전쟁 때 여기서 안 살았어. 우리 엄마가 딸도 하난디 넘의집 보냈어.” 절대가난의 시절, 자식들은 또 거듭거듭 생긴다. 먹을 것 없는 입이 무섭다. ‘입 하나라도 던다’고 남의 집으로 보낸다. 여아는 심부름꾼이